最近遇小人诸事不顺_太岁_若朴堂文化

　　最近遇小人诸事不顺

　　防君子不防小人是什么意思

　　是防君子不防小人还是防小人不防君子

　　君子走的运气是遇见任何事情都要小心对待，不可大意；不必提防光明磊落的、守信用的人，要防两面三刀的小人；做事情要反反复复的所思考，前前后后考虑周全；然后正大光明的，信心十足的去做事情，去行动。小人则相反小人逢凶君子顺吉意思。此签君子遇之吉祥，小人遇之遭殃的意思。

　　防君子不防小人，这个君子不是真正意义上的君子，而是伪君子。真正的君子自然是不用去防的，这个君子是指具备基本道德修养，却不一定能严格恪守当下道德规范的一类人小人逢凶君子顺吉。

　　1、伪君子表面上得体大方，高尚，处处退让，能忍受别人所不能忍而保持风度，实际上是虚伪、恬不知耻、为达目的不择手段的卑鄙小人君运遇事宜认真 不防君子防小人 三思反复得周到。

　　伪君子与真小人：

　　真小人，伪君子。本质上他们都是小人。

　　2、真小人，你知道他是小人，所以你可以预控不好的事的发生，会有意识的防护，并做准备，所以危害程度浅。伪君子，你不知道他是小人，而且成为伪君子本身就需要相当高的情商和智商，所以危害程度更深小人逢凶君子顺吉意思。

　　同为小人，为什么要成为伪君子，因为想要获取更大的利益，这个利益对于受害者来说，则是更大的损失；还因为是伪君子，所以不可控，不可预计，对于受害者防护减弱君子君意思命小人行险侥幸。

　　真小人，有时候他心里藏着善，不得已，因为作为生物，善和恶都是存在的，偏向差异而已，所以存在觉醒的可能君运遇事宜认真 不防君子防小人 三思反复得周到。

　　3、伪君子，则把善当做伪装的外衣，工具，如果了混淆了作为工具的善和真正的善，当变成一种习惯，在他的认识里，善就是工具，他也就容易散失与生俱来的这个品质。从时间未来的角度来说，造成的危害更大。

　　形式理念

　　道也

　　4、遵守则为君子，走正道的

　　不遵守则为小人，走邪道的

　　所谓君子走邪路的冲动小，以公德作为行为逻辑，不大可能付诸实践

　　5、所谓小人专走邪魔外道，有自身的行为逻辑，会不择手段想方设法达成目的

　　指思想控制言行约束

　　延伸为公德

　　6、不一定与善恶有关

　　一定与是非有关

　　“防君子，不防小人！”这里的‘君子’指的是‘伪君子’！不防小人、小人动机和目地都很明确不需要防范，远离就行；防君子、所指的是伪君子，伪君子会迷惑人，动机和目地不明确必须防范！

　　1. 有些东西只能预防君子，因为只有真正的君子才能遵守相应的规则，这样防范措施才能见效。

　　2. “君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”

　　3. 儒家思想中确实包含某些束缚人性的因素，这种因素，主要表现在“礼”的层面。礼是一种外在的规范，作为一种外在的规范，礼对人有约束作用，但这种约束作用，却是十分必要的，孔子对于礼持积极肯定的态度。

　　4. 孔子思想的出发点就是“复礼”，就是恢复周代所确立的一系列礼仪法度。确立礼仪法度也可以有别的路向，比如实行严刑峻法，这是法家的立场，也是法家的基本主张。在韩非看来，使人不得为非的具体方法，就是严明的法纪和残酷的手段。

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