过年是那么是那么？到底是什么意思网络用语

　　

　　【本期文章导读】

　　过年是那么是那么

　　太岁头上动土太岁是啥

　　太岁头上不宜动土

　　邵林

　　1. 今天是农历正月初一，是我们的传统春节，是一年之岁首。

　　俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。

　　春节的来历

　　春节，是四大传统节日之一，是传统意义上的年节。

　　春节历史悠久，由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一岁（年）农事结束后在新一岁开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年这是过年了吗。

　　春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

　　

　　

　　春秋战国时期，各国历法多有不同，年首也不一样。秦始皇统一六国后，秦国历法以十月为一年之首。

　　汉代初期沿用这一习惯年年过年过年年。到了汉武帝太初元年，天文学家邓平、落下闳等人制定《太初历》，以建寅之月（通常为冬至所在月份后的第二个月）为正月年首，才和我们今天的正月一致。

　　经历代发展，后人在早期历法的基础上逐渐完善为当今使用的农历。辛亥革命后，中华民国在全国推广公历，为做区别，称传统历法为农历、阴历、旧历或者夏历等的年了过年了。

　　春节习俗

　　－ 开门炮仗

　　开门炮是传统年俗。农历大年初一的凌晨，天刚蒙蒙亮，人们便起床了，家家户户第一件事就是争先恐后打“开门炮”，梆敲三更，响炮连天，这意味着开门大吉，也宣告新年开始。全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓“接年”过年是啥年啊。

　　－ 拜岁

　　年俗活动之一。在岁首早上迎新岁，拜祭“岁神”你知道过年是什么年。“岁”又名为“摄提”、“太岁”，上古纪元星名。太岁也是古代民间信仰的神灵。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”。

　　－ 庙会

　　逛庙会是春节期间的民俗活动之一。广府庙会与北京地坛庙会并称两大庙会。涵盖木偶荟萃、中华绝活、武林大会、元宵灯会等主题活动，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商贸休闲文化等丰富的内容过年的年是什么。

　　－ 拜年

　　拜年是民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺这是过年了吗。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。

　　－ 派利是

　　派利是，是流传已久的年俗之一，“利是”亦有写作“利市”或“利事”你知道过年是什么年。派利是，利是利是，寓意着一年都能利利是是，大红大紫。“利市”一词古已有之，早在《易经》中便有记载，带有本少利多的意思。

　　春节诗词

　　2. 田家元日

　　唐·孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东。

　　我年已强仕，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童。

　　田家占气候，共说此年丰。

　　次北固山下

　　唐·王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。

　　潮平两岸阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。

　　乡书何处达？归雁洛阳边。

　　元日

　　宋·王安石

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符。

　　守岁

　　宋·苏轼

　　欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

　　3. 修鳞半已没，去意谁能遮。

　　况欲系其尾，虽勤知奈何。

　　儿童强不睡，相守夜欢哗。

　　晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

　　坐久灯烬落，起看北斗斜。

　　明年岂无年，心事恐蹉跎。

　　努力尽今夕，少年犹可夸。

　　除夜

　　宋·文天祥

　　乾坤空落落，岁月去堂堂；

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘；

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　拜年

　　明·文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　福猪辞旧岁，金鼠踏春来。恭祝大家新春快乐！

　　责编：连丽敏

　　不知道，不清楚，不了解！

　　1、古代运用干支纪年法来纪年过年是啥年啊。此法以十天干和十二地支按照顺序组合起来纪年，从"甲子"起﹐到"癸亥"止﹐满六十为一周，称为六十甲子。

　　2、民间所言太岁亦称岁神，六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，甲子即是太岁，逢乙丑年，乙丑即是太岁。《月令广义·岁令二》云：“太岁者，主宰一岁之尊神过年过的是什么年。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。

　　3、一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。古时候命相学认为如果与太岁有冲，则人在其年必定不顺有灾，一定要用一定的方式来避免或化解过年这个年是怎么来的。通常人们本命年系红腰带就是这种民俗。

　　4、同时，太岁也是风水学的重要的指导依据，比如安葬，建房等都要躲避太岁的所在方位，不然就可能遭受祸害；这种习俗慢慢演化成俗语“竟敢在太岁头上动土”来比喻胆大妄为，无所顾忌过年的年是什么。

　　人一般都知道：“谁敢在太岁上动土”这句老话，差不多的意思就是得罪了权贵，简直不想活了你过年是那么是那么。而这句话一般都是那些小混混，或者是那些有权有钱的人家的奴才经常说，非常有狗仗人势的味道。但很少有人知道什么是“太岁”？ 为什么我们“不能在太岁头上动土”呢？

　　1. 李时珍在《本草纲目》中称“太岁”为“肉芝”，灵芝的“芝”过年是那么是那么。书中记载：“肉芝壮如肉，不宜大食，头尾俱有， 乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金。 皆光明洞彻如坚冰也。”

　　东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载：肉芝捣末或化水服，令人轻身，长生不老。”研究结果发现， 太岁具有强大的生命力和自愈能力，它被古人视为长生不老药。因此，历朝历代的帝王都在尽最大的努力寻找它， 以至于有很多关于古代帝王将相寻找肉灵芝的故事你知道过年是什么年。其中就以秦始皇派徐福带领几千名的童男和童女出海寻找长生不死药物的故事最为出名的。

　　此外，太岁还有另一个含义，根据历史记载，古人在天空中观察到一颗行星，称之为“岁星”。岁星，即现在的木星。 根据观察，古人发现岁星每十二年绕天行一周天，术士们就用十二地支来纪年，此为“岁星纪年法”，方向是从西向东，而太岁则与岁星相对，是从东到西，运行的方向相反。 每当太岁出现的地方，总会有一些不可思议的现象发生这是过年了吗。古人视太岁它为岁星在人间的化身。

　　2. 随着岁月的流逝，百姓们对太岁逐渐演变为一种对神的信仰。六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，那么甲子就是太岁； 逢乙丑年，那么乙丑就是太岁。 在《月令广义岁令二》一书中说：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修灶方向等事，犹疑甚弊。”这里的“修灶”方向与破土有关，这意味着在太岁这一侧不能动土木工程， 以免打扰惊动太岁而遭受灾难。

　　因此，太岁可以说是北极天地和地上皇帝的双重象征，所以，对于有关它的避讳很早就出现了。《荀子?儒效篇》，文中说：“ 武王之伐纣也，行之日，以兵忌，东面而迎太岁。”如果相信这一说法，那么忌讳太岁的方向，在商末周初就已经有了悠久的传统。

　　到了汉朝时期，不仅要调动军队，还要避讳太岁。当百姓们出行、迁移和建造房屋时，他们也要防止犯太岁。根据唐朝杜佑的《通典》记载： 北魏道武帝时代，就设立岁神十二专侍。 太岁在民间的形象越来越脱离了它本来的面貌身份，传得像是一个躲在土里的凶猛的神，后来逐渐又变成了民间百姓们的守护神。也只能感叹一下说：人的想象力是无穷尽的。

　　3. 据《夷坚志》记载，在宋代，常州东岳庙后所供的太岁：“以俨然冠冕”，这时的太岁已经拟人化了。从元明开始，最高统治者就已经专门设立祭坛祭祀太岁神。 并且经常与日月之神一起敬奉。因为岁神和值年之神掌握着人世间一年的祸与福，又称值年太岁，俗称岁君。

　　道书中记载，六十年就有六十位太岁，每位太岁六十年轮一次。所以统称六十甲子神，。若是当年有人的年庚属相与值年太岁相同，那就称之为“犯太岁”想要这一年里事事顺心顺意，身体健康，自然就要去拜太岁星君以保平安，再穿上红裤衩避避邪。

　　后来，道家风水堪舆书《土风录》更是称太岁为大将军：“大将军者，岁之大将军也。动土迁移者必避其方。”然后慢慢地六十位太岁神也有了他们的真实姓名，还有着神的力量。既然太岁成了神，我们就不能在太岁头上动土。

　　4. 20世纪80年代以来， 挖掘出太岁的相关报道在全国各地不断出现。现代科学认为，太岁是大型黏菌的综合体，但为什么它的细胞结构形成并长成如此规格的形状？ 以及其医药价值仍然是一个谜。也许随着科学技术的不断发展，再结合上《山海经》、《本草纲目》等书籍的记载， 总有一天，我们将揭开太岁的神秘面纱。

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