君子先择而后交小人先交而后择

　　

　　君子先择而后交小人先交而后择

　　君子坦荡荡，小人长戚戚什么意思类似句子

　　意思：有修养的人先看准然后结交朋友，没有修养的人交了朋友再从中选择；所以前者少烦恼，后者多怨仇君子先择而后交，小人先效而后择。

　　出自：《中说··魏相》

　　理解：君子能秉持先择后交，是由君子的品德决定，正所谓君子有“四不”。“四不”就明确的解释了君子先择后交的原因君子先择而后交，小人先效而后择。那就是“君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正”。所以君子选择朋友是经过深思熟虑的。

　　再说小人先交而后择，与君子交朋友的目的是不一样的，小人为利，也就是酒肉朋友，狐朋狗友，无利则友尽君子先择而后交，小人先交而后择是什么意思。所以小人交朋友是不管什么样的人先交往再选择，结果就是一旦利害关系发生冲突，他势必会不择手段、唯利是图，他交的多是伪朋友，也就不必认真选择。

　　书中其它名句：

　　1、廉者常乐无求，贪者常忧不足。——《中说·王道篇》

　　翻译：清廉的官员经常赖以自乐的是别无所求；贪婪的官吏经常忧虑的是所获不足。

　　2、举一纲众目张，弛一机万事隳。——《中说·关朗篇》。

　　

　　翻译：提起网纲，许多网眼就张开，如果一个环节不抓紧，一切事情都会毁掉。

　　3、见利争让，闻义争为，有不善争改。——《中说·魏相篇》。

　　

　　翻译：有好处就彼此谦让，听到正确的道理就争先恐后地照着去做，有了错误就争着改正。

　　4、能遗其身，然后能无私，无私然后能至公。——《中说·魏相篇》。

　　翻译：能够遗忘自身的利益，然后才能做到无私，无私之后才能到达公正的境界。

　　君子先选择觉得可以才交往，小人先交往后来觉得是否有利益才挑剔，所以君子虽然朋友少但是都是真朋友好朋友，而小人却是没有真心的朋友君子合而不同，小人

　　（原文）子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。

　　1、释义：君子和小人有着完全不同的内心世界。君子的胸怀坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚君子当事，则小人皆为君子。而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱。

　　君子坦荡荡小人常戚戚

　　《论语·述而》中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方，因而读过去很容易被忘掉。可是随着时间的推移和阅历的增加，人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验君子先择而反交，小人先交而反择。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的……

　　我们知道，历朝历代都有许许多多关于君子的格言，可是世间的君子却不见增多，反倒愈发罕见起来。这究竟是为了什么？为了弄清这一问题，我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢？带着这个问题，我曾思考并观察了很长时间。其结果是：用当前势利的眼光看，什么好处也没有！如果我们一定要找出某种好处的话，那便只是一种心灵上的慰藉而已君子当事，则小人皆为君子。这，大概也便是孔子当年的体验吧。

　　君子胸襟开阔、心地纯洁，因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失，因而悲悲戚戚。老百姓们有句俗话，叫做“自己没做亏心事，不怕半夜鬼叫门”君子先择而后交，小人先效而后择。因此，作个君子也许什么好处也没有，但却求个踏实君子先择而后交，小人先交而后择是什么意思。相反，在现实生活中，小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在。倘若以外在的得失相比较，作个君子还真不合算呢！可是，那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗？倒也未必。今天要“打假”，那些制造假冒伪劣的人能不心虚么？明天要“反贪”，那些专搞贪污腐化的人能不害怕么？别看那些人早上围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，一年挥霍几十万，可未必能睡个踏实觉。

　　2、也许有人会说，这年头撑死胆大的，饿死胆小的，你是吃不着葡萄说葡萄酸，当不成小人才当君子！对此，我不得不申辩两句：首先，我并没有自诩为君子，只是根据自己的观察老实地告诉大家，当君子真没有什么了不起的好处，只不过求个心安而已。其次，我并没有鼓动人们都去当君子，只是提醒大家别忘了那句老话，“善有善报，恶有恶报君子可交 小人宜避。不是不报，时候未到”。你要是真的不信，不防也当回小人试试，但愿别应了孔夫子的名言。

　　孔子三千弟子，七十二贤人，而最令他满意的，既不是处事果断的仲由，也不是多才多艺的冉求，而是品德高尚的颜回君子当事，则小人皆为君子。“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天，这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡，然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的。

　　凭心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，而常常是介于这两者之间的君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。正因如此，我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义

　　全句是 子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。语出《论语?述而》

　　注释

　　3、荡：清除，洗涤。

　　坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。

　　戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声君子先择而后交 小人先交而后择。戉(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。

　　长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

　　译文

　　4、孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”

　　(原文)曰:君坦荡荡戚戚(qīqī)

　　释义:君着完全同内世界君胸怀坦坦荡荡光明磊落怨悔;春风吹拂象秋月挥洒看山河阳光明媚却愁肠百结怨尤胸狭窄猜疑嫉妒视坟场狱

　　君坦荡荡戚戚

　　《论语·述》句并难理解似乎没深奥读容易忘掉随着间推移阅历增加能简单道理着越越体验体验简单、迟缓、隐现、若若挥、与俱增……

　　5、我知道历朝历代都许许关于君格言世间君却见增反倒愈发罕见起究竟弄清问题我妨改变种提问式:作名君究竟能够给带处呢带着问题我曾思考并观察间其结:用前势利眼光看处没我定要找某种处便种灵慰藉已概便孔体验吧

　　君胸襟阔、纯洁坦坦荡荡;营营苟苟、患患失悲悲戚戚百姓句俗叫做自没做亏事怕半夜鬼叫门作君许处没却求踏实相反现实志现象:靠溜须拍马官、靠坑蒙拐骗发财倘若外失相比较作君真合算呢些官、发财难道真幸福倒未必今要打假些制造假冒伪劣能虚明要反贪些专搞贪污腐化能害怕别看些早围着轮转午围着盘转晚围着裙转挥霍几十万未必能睡踏实觉

　　许说撑死胆饿死胆吃着葡萄说葡萄酸才君我申辩两句:首先我并没自诩君根据自观察实告诉家君真没起处求安已其我并没鼓都君提醒家别忘句善善报恶恶报报候未要真信防试试愿别应孔夫名言

　　孔三千弟七十二贤令满意既处事断仲由才艺冉求品德高尚颜曰:贤哉箪食瓢饮陋巷堪其忧改其乐(《论语·雍》)物质益发达今种带禁欲主义色彩孔颜乐处或许并值提倡颜所能达境界却令崇敬并令深思

　　凭论我数既严格意义君彻彻尾介于两者间我才既坦荡荡襟怀戚戚体验并经久真悟究竟哪种状态更本真、更幸福、更意义

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