佛教顺星化太岁

　　佛教顺星化太岁

　　传统里什么叫太岁和太岁

　　道教说的犯太岁是什么意思

　　佛教没有顺星，和拜太岁的说法，太岁等是道教的。佛教讲究因果，遇到问题平常心对待，好就好不好就不好，承认因果，不逃避，不种恶因，承认并忏悔累生累世所造恶业，用自己的修行去偿还和化解。也就是用改变自己的心的方法改变因果拜太岁顺星文。道教的方法则是知道了一部分宇宙规律后，加一个盾牌，试图抵挡一部分。

　　太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子佛教有拜太岁吗佛教有拜太岁吗。可是，很多人都不知道在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。

　　犯太岁起源 民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于传统的纪年方式——干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年，如甲子、乙丑等，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽太岁顺星什么意思。

　　1、的道家提出“本命”的说法，将出生年的六十甲子干支之年，称为“本命元辰”，即本命年化太岁和顺星是一回事么。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其“本命元辰”，甲子年即是其本命年。道家还认为六十甲子即六十星宿，代表了六十尊元辰星宿神。

　　“本命元辰”是古人提出的独具智慧的概念，而说道“本命元辰”又不得不说起太岁太岁顺星什么意思。太岁（又称太阴、岁阴）是古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，随着岁月的流逝，后被演化成一种神只信仰。民间所言的太岁亦称岁神，又名岁星、顺星。六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，甲子即是太岁，逢乙丑年，乙丑即是太岁。

　　2、《月令广义·岁令二》云：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避佛家有顺星，拜太岁吗为什么。”

　　太岁，最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记载，北魏道武帝时，已立“神岁十二”（即十二个太岁神）专祀。《春明梦余录》载：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化，原本是凶神，后逐渐成为民间守护神。据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。自元明以后，最高统治者设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且皆有神历。

　　3、那么，这些太岁神是一些什么人呢？如“丙子神仙郭嘉大将军”，郭嘉为人慷慨，生有大志。从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后任翰林编修、监察御使。

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